Quando la mente e il Buddha vengono osservati entrambi, quello è il vedere;
quando la mente e il Buddha vengono dimenticati entrambi, quello è il fermarsi;
allorché la concentrazione e la comprensione sono equilibrate, quale mente non è il Buddha, quale Buddha non è la mente?
Poiché la mente e il Buddha sono così, allora le innumerevoli situazioni, le innumerevoli circostanze, sono tutte quante meditazione.
(Ts’ao-t’ang)
