Riguardo alla mente intellettiva, sebbene la sovrana coscienza sia priva di concetti [diventa] la Base della Manifestazione di diversi pensieri. Cosi come i raggi di Luce [scaturiscono] dall’energia del Sole, dall’energia della Consapevolezza sorge l’intelletto. [Esso consiste] in vari pensieri che si intrattengono con gli oggetti. Il sestuplice insieme [delle coscienze] e i sei oggetti sorgono come Energia. Questa [capacita’ di pensare a oggetti] e’ l’intelletto pensante. Esso e’ [la facolta’ del] ricordo, perche’ [l’intelletto] e’ consapevole ricordando. Siccome si intrattiene con oggetti [l’intelletto] vien detto mente.
In sintesi [l’esposizione dello stato fondamentale] e’ cosi: ci sono la base universale, la consapevolezza e l’intelletto; [ovvero] il fondamento, l’essenza e la manifestazione miracolosa; [in altre parole] la madre, il figlio e l’energia. Vengono anche chiamati “vera natura della mente” e “mente”.
Il modo in cui [lo stato fondamentale] e’ presente nel flusso [cosciente] di un individuo, senza unirsi [ad esso] ne’ separarsene, e’ questo: la base universale e’ come la condizione interna del cielo; la consapevolezza e’ simile all’essenza del Sole; la mente e’ paragonabile ai raggi della luce solare; i suoni sorgono come energia spontanea; le luci come un arcobaleno di luce solare; i raggi [si manifestano] alla maniera di una rete di raggi solari. Questa e’ la natura dello stato primordiale.
Dal: “rDzogh pa chen po zhang zhung snyan rgyud kyi gsungs phod”
(La Grande completezza secondo la tradizione orale dello Shangshung VIII secolo) Trad. G. Baroetto