I fenomeni del samsara e del nirvana appaiono con la vivida chiarezza di un arcobaleno, e come un arcobaleno sono privi di qualunque realtà tangibile. Una volta che riconosciamo la natura dei fenomeni, che sono manifesti e nello stesso tempo vuoti, la nostra mente sarà libera dalla tirannia dell’illusione.
Convinti della realtà di un’entità chiamata “io” e dei suoi pensieri, creiamo karma, sia buono che cattivo. In realtà tali pensieri sono come un ladro in una casa vuota dove il ladro non ha nulla da guadagnare e il padrone nulla da perdere. La realizzazione che questi pensieri non sono veramente mai nati, e quindi non sono mai esistiti e che non possono cessare di esistere, li rende inoffensivi. I pensieri così liberati mentre sorgono non hanno alcun impatto e non comportano nessun effetto karmico.
Quando dei banchi di nubi si accumulano la natura del cielo non viene toccata, e quando si disperdono non viene migliorata. Il cielo non diventa più o meno vasto o puro; non cambia. La natura della mente è la stessa. Non è alterata dal sorgere dei pensieri o dalla loro scomparsa.
La natura della mente è vuota. L’espressione di questa natura è chiarezza. Questi due aspetti della mente possono venire distinti per scopi descrittivi, ma essenzialmente sono una cosa sola.
La percezione del samsara e del nirvana è solo un gioco della naturale creatività della mente, la radiosità del suo vuoto. L’essenza di questa radiosità è il vuoto e l’espressione del vuoto è la radiosità. Sono indivisibili.
Prima di entrare nel cammino spirituale si suppone che dimoriamo nello stato impuro del samsara che è governato, in termini relativi, dall’ignoranza. Quando siamo impegnati sul cammino, passiamo attraverso uno stato dove ignoranza e conoscenza sono mescolate. Alla fine del cammino, al momento del risveglio, non rimane altro che pura coscienza.
Ma attraverso l’intero percorso, anche se sembrava che avvenisse una trasformazione, la natura della mente in sé non è mai cambiata: non è corrotta all’inizio del cammino, non è migliorata alla fine.
– Intrepida compassione – Dilgo Khyentse Rinpoche
– https://en.wikipedia.org/wiki/Dilgo_Khyentse
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